ΔΙΚΑΙΟΠΟΛΙΣ

Η ΕΓΓΡΑΦΗ ΠΡΩΤΟΑΝΑΡΤΗΘΗΚΕ.. ΑΠΟ ΤΟΥΣ

ΟΙ ΠΟΛΕΜΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΛΑΙΟΝ

Α ρσενικότητα!
Τι σημαίνει να... είσαι άντρας!

Κατανόηση, εξερεύνηση και ενεργοποίηση των 6 αρχετυπικών μορφών της αρσενικής πλευράς, όπως εκφράζονται από τους 6 θεούς του Ολύμπου σε ίσες ποσότητες και ισοδύναμες αναλογίες, ώστε το Μοίρασμα να γίνει σωστά, για να επιτύχει η Ένωση!

Άρης, ο ρωμαλέος!
Η φυσική αντοχή,η σωματική διάπλαση, το θάρρος, η γενναιότητα,η ορμητικότητα,η παρρησία,το υγιές ένστικτο,αυτό που θα λέγαμε «μύτη», η αμεσότητα, η ιπποσύνη, ο αυθορμητισμός,τα,υψηλά επιπέδα τεστοστερόνης και η ταχύτητα, είναι τα βασικά χαρακτηριστικά ενός υγιούς Άρη.
Στα αρνητικά και στην υπερβολή, θα τοποθετούσαμε την βαρβαρότητα, την σκληρότητα, την φιλοπόλεμο διάθεση, την ψευτομαγκιά,τον αγροίκο χαρακτήρα, τον πρωτογονισμό και μια γκροτέσκα συμπεριφορά.

Ερμής, ο ρήτορας!
Η καλή έκφραση του Ερμή, του αιώνιου έφηβου, είναι φυσικά η ικανότητα του λόγου και του Λόγου.
Ενώ η γυναίκα μπορεί να «μιλήσει» άνετα και καλύτερα μέσα από την σιωπή, ο άντρας, χρειάζεται να κατακτήσει την ομιλία!
Για να συμβεί αυτό χρειάζεται να μάθει να «ακούει», και πολύ καλά.
Είναι απαραίτητο να μπορεί να εκθέσει διεξοδικά τις απόψεις του, να τις αναλύσει, να τις συνθέσει, να τις υπερασπιστεί.
Επίσης, οι ελιγμοί της διπλωματίας,το επικοινωνιακό χάρισμα, η ευστροφία, η φρεσκάδα το λόγου και η νεανικότητα του ύφους, είναι μέσα στις ασυναγώνιστες αρετές του φτερωτού θεού!
Στην υπερβολή θα συναντήσουμε ακατάπαυστη φλυαρια,επιπολαιότητα,διχασμό, τυχοδιωκτισμό,διασκορπισμό, ιδιοτέλεια και «κλοπή».
Βέβαια και το «ψέμα» είναι πάντα... στην πρώτη γραμμή.

Απόλλων, ο ηθοποιός!
Ο Απόλλων είναι το φως, η ζωή, η χαρά η δημιουργία, τα δημιουργήματα, τα παιδιά το παιγνίδι η σκηνή, η ελεγχόμενη τρέλλα, η αλήθεια, ο ρόλος, η αγάπη, η καρδιά.

Και ένας άντρας πρέπει να συμπεριλάβει όλες αυτές τις ιδιότητες στην προσωπικότητα του και να φωτίζει και να ζεσταίνει σαν ήλιος , όλους και όλα γύρω του.
Το να 'βλέπει' καλά, να είναι μέσα στις προτεραιότητες του, αφού ο λαμπερός θεός διαθέτει μοναδική εξωτερική και εσωτερική όραση!
Στην υπερβολή του πανέμορφου γιου της Λητούς, συναντούμε, τους φθηνούς μελοδραματισμούς, ρηχούς εντυπωσιασμούς, ανόητες επιδείξεις, εγωκεντρισμούς και κακής ποιότητας 'σόου' και"κιτς" ... θεάματα.

Πλούτων, ο μάγος!
Το να λειτουργήσει ένας άντρας με τα χαρακτηριστικά του σκοτεινού θεού, σημαίνει ότι πρέπει ...;να περπατήσει στο χείλος μιας ...;Αβύσσου.
Σημαίνει, να κάνει βουτιά στο Άγνωστο, να το διερευνήσει, να το εξερευνήσει,να το 'γευτεί',να το κατακτήσει.
Σημαίνει επίσης, να εμπλακεί με το μυστήριο, να γίνει μέρος του ...;
Να πεθαίνει και να ξαναγεννιέται μέσα από τις στάχτες του,κινούμενος με την δύναμη ενός πάθους και ενός έρωτα, για την γνώση, και τον άνθρωπο,

που κάθε φορά ...; τον ξεπερνά!
Μια Περσεφόνη, να είναι πάντα δίπλα του αναπόσπαστο μέρος της Άνιμα του.
Τα σεξουαλικά αποθέματα της Άριας ενέργειας, εδώ, πρέπει να οριοθετηθούν και να κατανοηθούν, πρώτα από ένα Οδυσσέα και την επίσκεψη του στον Άδη, μετά την συνδιαλλαγή με την Κίρκη
και μετά από τον Ηρακλη και την τιθάσευση του Κέρβερου.
Στις παρενέργειες ενός υπερβολικού Πλούτωνα θα εντάξουμε την ζήλια, την κτητικότητα,εκδικητικότητα,διαστροφές,σαδομαχιστικές αντιδράσεις,υπερβολή στο σεξ, μοναξιά, σκοτεινιά, φασισμός,απολύτος εγωισμός,αυτοκαταστροφή, βεβαρυμένο προσωπικό υποσυνείδητο.
Με άλλα λόγια, ο Πλούτων είναι ένας πολύ δύσκολος θεός και... απλησίαστος.

Ποσειδών, ο ονειρευτής!
Ο θεός της θάλασσας, είναι ένα άπιαστο Όνειρο για ένα άντρα, που πρέπει, να κοιτάξει το Άπειρο ...;χωρίς να καεί, για να τον κατακτήσει και να τον ενσωματώσει!
Που πρέπει να κολυμπήσει στον σκοτεινό και άχρονο ωκεανό της Αντίληψης; ...;χωρίς να πνίγει!
Εδώ, ένας άντρας κινδυνεύει πολύ.
Και ο.. Οδυσσέας βασανίστηκε, επίσης πολύ!
Εδώ είναι οι νεράιδες,οι μάγισσες και τα ξωτικά .
Εδώ επίσης θα συναντήσουμε τον πονηρό Ατλάντα και την «Τέχνη».
Την Τέχνη, που μπορεί να σε λυτρώσει, αλλά μπορεί και να σε 'τρελλάνει',...πυρπολώντας σε.
Εξ'αιτίας αυτού του κινδύνου, ο Πλάτων, ο μεγάλος οραματιστής, διατηρεί τις επιφυλάξεις του για τα θέματα ...τέχνης.
Πρέπει να προετοιμαστεί κανείς πολύ καλά, για το πήδημα στην Άβυσσο.
Καθόλου εύκολος θεός και ...;ο Ποσειδώνας.
Ο αδελφός του Δία είναι, το Όνειρο, το μεγάλο Όνειρο, ενός και μοναδικού θεού.
Ενός θεού, που ονειρεύεται αυτόν τον κόσμο, τον δημιουργεί, τον εξελίσσει.
Είναι η μούσα, που ψιθυρίζει σ'ένα άντρα τα λόγια της έμπνευσης του.
Αυτή που κρατάει το χέρι του και του δείχνει τον δρόμο για τον Όλυμπο.
Είναι η Γνώση, πριν την γνώση, είναι η διαισθητική ενόραση.

Ζευς, ο ηγέτης!
Ο Αρχών του κόσμου και πατέρας θεών και ανθρώπων, είναι η κύρια έκφραση της αρσενικής αρχής.
Μιας αρχής, που συνίσταται στο διοικεί, να κυβερνά τον κόσμο ή το σπίτι του με δικαιοσύνη, με σοφία, με δύναμη και γνώση και μνημοσύνη.
Ο άντρας πρέπει να γεννά ιδέες να πολλαπλασιάζεται.

Γι'αυτό είναι απαραίτητο να επισκέπτεται πάντα, κορυφές υψηλές, ο νεφεληγερέτης!
Οι συλλήψεις του Δια είναι κυρίως πνευματικής μορφής και ενώνεται μ'όλα τα πράγματα του κόσμου, αφήνοντας απογονους.

Τα χωρίζε,ι για να τα ξεχωρίσει και μετά τα ξαναενώνει, για να τα κατανοήσει.
Ένας άντρας επιβάλλεται να συνεργαστεί ευφυώς με την θηλυκή αρχή και να δημιουργήσει «παιδιά».
Η καλή συνεργασία θεωρείται απαραίτητη και με τα αδέλφια του, τους ...άλλους αρχηγούς.
Ο κυριότερος απόγονος, είναι ο Ηρακλής και χρειάζεται να μεριμνήσει γι αυτό.
Οι ηγετικές ικανότητες, μαζί με την γεναιοδωρία, είναι απαραίτητες ακόμη και για την διακυβέρνηση μιας οικογένειας, εκπνέοντας τον σεβασμό και την αγάπη των μελών της.
Παρέχοντας την σιγουριά και την ασφάλεια, πως κάποιος είναι στο τιμόνι του καραβιού.
Κάποιος, ...;που ξέρει ,που πηγαίνει!

Ένας "Δίας", θα πρέπει και να νιώθει και να φέρεται σαν άρχοντας και δεν μπορεί να καταλήγει "δούλος" κανενός.
Αλλά ακόμη και σ'ένα υπερβολικό Δια θα συναντήσουμε, τάσης αρχομανίας και επίδειξης,πληθωρικότητα,καταναλωτισμό,πολυτέλεια ακολασία, αυταρχισμό και συγκεντρωτισμό.

Ο Ζευς είναι η μαγική λέξη, που γεννά την Ζωή, όταν το Ένα γίνεται Δύο και ακολουθούν τα... τρεις χιλιάδες πράγματα και... όχι μόνο.

Ο Ζευς...του Διός!
Αυτός, που ενώνει και διαιρεί και ...;ξαναενώνει!

Ποιόν θεό... θα χωρίσετε σήμερα και ποιούς... θα ξαναενώσετε?


ΕΛ.ΖΗΝ
21ος Αιών

Η λεγομένη "αρχαία ελληνική θρησκεία" είναι όντως ΕΛΛΗΝΙΚΗ αλλά δεν είναι ούτε αρχαία ούτε θρησκεία. Αρχαία δεν είναι διότι εξακολουθεί να ωφελεί τους θεράποντάς της παγκοσμίως με τα δώρα της και δεν είναι θρησκεία διότι η λέξις αύτη αναφέρεται εις ένα μικρό και ασήμαντο τμήμα μίας συγκεκριμένης λατρείας καθότι παράγεται από τις "θρήσκουσες" γυναίκες κατά τινας Διονυσιακάς τελετάς. Οφείλουμε, ως Έλληνες, να προσεγγίσουμε τους ιερούς πνευματικούς χώρους των προγόνων μας με την ίδια ιερότητα, σοβαρότητα, αξιοπρέπεια και μεγαλοπρέπεια που και εκείνοι έδειχναν προσεγγίζοντάς τους. Η μελέτη αποκλειστικώς π.χ. της μυθολογίας ή της ιστορίας ή της τέχνης ανεξαρτήτως του ενός από το άλλον, αδυνατούν να αποδώσουν όλον το οποίον απαιτεί ενδελεχή μελέτη και πολυδιάστατη ερμηνεία ώστε να καταδειχθή το προγονικό λατρευτικό συστήμα σε σχέσι με το αρχαίο σύστημα αξιών. Συνδέοντας τα επιμέρους δημιουργούμε το όλον δηλαδή το Ελληνικόν Πνεύμα. Δεν νοείται κατανόησις των πεποιθήσεων και αντιλήψεων των προγόνων μας χωρίς την διερεύνησιν των αντιλήψεών των περί Θείου. Μία διάστασις αυτών των αντιλήψεων είναι και η αστρονομική η σχετιζομένη με τους πλανήτας.

Τοιουτοτρόπως, θα διερευνήσουμε την κοσμική-πλανητική διάσταση των Ελλήνων Θεών Απόλλωνος και Ερμού έχοντες σαν κλειδιά την επιστημονική γνώσιν (γνωστή στους αρχαίους) και την μυθολογία.

Ο Απόλλων, υιός του Διός, λατρεύεται από τους Έλληνες ως Θεός του Φωτός. Είναι η φωτεινή πηγή της Νοήσεως και στην αστρονομική διάσταση είναι ο Ήλιος η πηγή του Φωτός και της ζωής στον πλανήτη μας. Η θεολογία των αρχαίων περιελάμβανε και "εδίδασκε" μία προηγμένη οικολογική αντίληψι θεοποιώντας όλη την Φύση κάνοντας έτσι κατανοητό σε όλους ότι υπάρχουμε στην Γη και ζούμε, αποκλειστικώς λόγω της ευεργετικής δράσεως του Ηλίου. Ο Ήλιος πάντοτε αποτελούσε για τους Έλληνας πηγή δημιουργίας και ποιήσεως (π.χ Ήλιος ηλιάτορας) και πάντοτε η ολιγοήμερος έλλειψίς του κατά τον ελληνικό χειμώνα συντελεί στην αλλαγή ψυχικής διαθέσεως των Ελλήνων. Ως τέτοιος λοιπόν ελατρεύετο σε ότι αφορά την γήινη ή πλανητική του διάστασι καθότι ανέκαθεν οι Έλληνες (αλλά και οι τουρίστες) είναι ερωτευμένοι μαζί του. Ναοί του υπήρχαν στις κορυφές των υψωμάτων ως πλησιέστερες προς αυτόν και "μετετράπησαν" σε Αϊ-λιάδες στην απαρχή της era-voulgaris. Ιεροί του τόποι η Δήλος και οι Δελφοί. Ο Ήλιος αποτελεί το κέντρο του πλανητικού μας συστήματος και όλοι οι πλανήτες περιστρέφονται περί αυτού αρμονικώς. Στους Ορφικούς ύμνους αναφέρεται ως "κόσμον τον εναρμόνιον δρόμον έλκων" περιγράφοντας έτσι όχι μόνο το ηλιοκεντρικό σύστημα αλλά και την βαρυτική έλξι η οποία ασκείται στους πλανήτες από τον ήλιο. Βέβαια γνωρίζουμε ότι αργότερα το ηλιοκεντρικό σύστημα κωδικοποιήθηκε επιστημονικά, τουλάχιστον από τον Αρίσταρχο τον Σάμιο.

Στην μυθολογία, ο Ερμής είναι γιός του Διός και αυτός, άρα είναι και αδελφός του Απόλλωνος. Στο πλανητικό μας σύστημα είναι ο κοντινότερος στον ήλιο πλανήτης. Η συσχέτισις μυθολογίας-αστρονομίας είναι φανερή.

Είναι γνωστός στην μυθολογία ο μύθος όπου ο Ερμής είναι νεογέννητος όταν συζητά με τον αδελφό του τον Απόλλωνα για τις κλεμμένες αγελάδες προσδιορίζοντας την σχέσι μεγάλου αδελφού Απόλλωνα με τον μικρό αδελφό Ερμή. Οι Έλληνες δημιούργησαν αυτόν τον μύθο γιά να κωδικοποιήσουν ότι ο Ερμής είναι ο μικρότερος σε μέγεθος πλανήτης του ηλιακού μας συστήματος, (δέκα φορές περίπου μικρότερος της Γης και λίγο μεγαλύτερος της Σελήνης) αλλά και ένας πολύ μικρός πλανήτης δίπλα στον τεράστιο ήλιο.

Στην μυθολογία, ο Ερμής καθιερώνεται στον Όλυμπο ως αγγελιοφόρος κωδικοποιώντας έτσι την αστρονομική γνώσι ότι έχει την ταχύτερη τροχιά περιστροφής περί του ηλίου. Η πλήρης περιφορά του περί του ηλίου είναι 88 γήινες ημέρες. Επειδή οι αγγελιοφόροι πρέπει να είναι ταχείς, "αξιοκρατικά" επελέγη ως τέτοιος ο ταχύτατος Ερμής

Αλλά, λόγω της τεραστίας έλξεως που ασκείται επάνω του από τον ήλιο δεν μπορεί να περιστραφή περί τον άξονά του. Έτσι η μία του πλευρά είναι διαρκώς στραμμένη στον ήλιο και έχει θερμοκρασία 410 βαθμών Κελσίου ενώ η άλλη του πλευρά δεν βλέπει ποτέ τον ήλιο και έχει θερμοκρασία -273 βαθμών Κελσίου. Η μυθολογία κωδικοποίησε αυτή την γνώσι διότι η σκοτεινή του πλευρά είναι αυτή που χαρακτηρίζει τον Ερμή ως "κλέφτη" και προστάτη των κλεφτών αφού οι κλέφτες προτιμούν το σκοτάδι για το έργο τους. Όμως η σκοτεινή και ψυχρή πλευρά του του προσδίδει και μία ακόμη ιδιότητα^ αυτή του ψυχοπομπού. Το σκοτεινό (μελανό) και ψυχρό ταυτίζονται με τον θάνατο (τα σκοτάδια του Άδη). Η σχέσι της ταχύτητας κινήσεως των ψυχών-πνευμάτων-ανέμου ταυτίστηκε με την ψυχρή σκοτεινή επιφάνεια του ταχύτατου στην τροχιά του Ερμού. Με την ταχύτητα του Ερμού θα προχωρήσουν οι ψυχές για την μόνιμο κατοικία των.

Εκπλήσσεται κανείς συνειδητοποιώντας το μεγαλείο της Ελληνικής σκέψεως αφού συνδυάζονται οι ιεροί μύθοι με την ζωή και με τις επιστημονικές γνώσεις με άφθαστη απλότητα και αρμονία δημιουργώντας ένα σύνολο διδακτικών ιστοριών αλλά και ερεθισμάτων στους νοήμονες εγκεφάλους για περαιτέρω διερεύνησι.

Κατηφορίζοντας προς τα νότια, κοντά στη Βοιωτία, έτυχε ο μικρός θεός να γίνει αντιληπτός από ένα γέροντα την ώρα που καλλιεργούσε το αμπέλι του. Η συνάντησή του αυτή με τον ηλικιωμένο γεωργό κάθε άλλο παρά τον πτόησε. Με αυστηρότητα και στόμφο μεγάλου άντρα απαίτησε τη σιωπή του και συνέχισε ανέμελα το ταξίδι του προς τα κάτω.

Με το ξημέρωμα έφτασε στην Πύλο. Αφού διάλεξε δυο δαμάλια για να ικανοποιήσει την πείνα του, έκρυψε το υπόλοιπο κοπάδι σ' ένα στάβλο και έσφαξε τα δαμάλια που είχε ξεχωρίσει. Κόβοντας το κρέας τους σε δώδεκα κομμάτια (ένα για κάθε Ολύμπιο θεό) κι ανάβοντας με κάποιο τέχνασμα μια φωτιά (τρίβοντας συγκεκριμένα ένα κλαδί δάφνης) ετοιμάστηκε για θυσία. Γρήγορα ο ευφυής θεός ολοκλήρωσε αυτά που είχε προετοιμάσει και σχεδιάσει. Κουρασμένος από την ένταση της ημέρας, γύρισε στη σπηλιά, πέρασε σαν τον άνεμο μέσα από την κλειδαρότρυπα κι επέστρεψε στην κούνια του. Την επόμενη κιόλας μέρα ο Απόλλωνας ανακάλυψε την απώλεια και κατάλαβε την κλεψιά. Ως θεός της μαντικής μάντεψε τον κλέφτη κι αποφάσισε να τον βρει και να τον εκδικηθεί. Κατηφορίζει προς τα νότια και για καλή του τύχη συναντά στο δρόμο το γέρο που την προηγούμενη μέρα είχε απαντηθεί με τον Ερμή. Η επιβεβαίωση των υποψιών του είναι πλέον γεγονός. Εξοργισμένος φτάνει στην Κυλλήνη και αρχίζει να κατηγορεί στη μητέρα του το μικρό του αδερφό.

Ο Ερμής μπροστά στον καταιγισμό των προσβολών από τον αδερφό του δε μένει σιωπηλός. Παίρνει αρνητική θέση στις κατηγορίες και διαμαρτύρεται έντονα· προτείνει μάλιστα να ανεβούν κι οι δυο τους στον Όλυμπο και να τους λύσει τη διαφορά ο πατέρας τους ο Δίας. Στον Όλυμπο ο Δίας μένει έκπληκτος απέναντι στην πονηριά και την αναίδεια του μικρού του γιου. Θαυμάζει την ευστροφία του και διασκεδάζει με τα καμώματά του. Ακούγοντας τα παράπονα και των δυο του παιδιών, τα συμβουλεύει και κατορθώνει να τα συμφιλιώσει.

Ο ζαβολιάρης, αρχικά, Ερμής πείθεται στα λόγια του πατέρα του κι αποφασίζει να επιστρέψει τα δαμάλια στον Απόλλωνα. Επιπλέον, για να τον γαληνέψει, του παίζει με τη λύρα του αυτοσχέδια μουσική.

Ο Απόλλωνας ενθουσιάζεται με την εφεύρεση του αδερφού του και μαγεμένος του τη ζητά ως δώρο. Ο Ερμής δεν του την αρνείται. Χαρίζει στον αδερφό του τη λύρα αλλά του ζητά σαν αντάλλαγμα το κοπάδι με τα δαμάλια που του είχε ήδη κλέψει.

Ο Απόλλωνας δέχεται ευχαρίστως την πρόταση του Ερμή και σε ένδειξη ευγνωμοσύνης του χαρίζει το κοπάδι, έπειτα το ραβδί του πλούτου και της ευτυχίας και τέλος το προνόμιο της "δια ψήφων" μαντείας (που μέχρι τότε το κατείχαν οι Θρίες, τρεις φτερωτές παρθένες). Η διαμάχη των δυο αδερφών καταλήγει αίσια με τη δέσμευσή τους για αιώνια υποστήριξη, αγάπη και φιλία.

Ο δόλιος και εύστροφος Ερμής γρήγορα κερδίζει την εύνοια και των υπόλοιπων θεών. Πρώτος απ' όλους ο Δίας τον ορίζει κήρυκα και διαπραγματευτή του. Εμπιστευόμενος την εξυπνάδα του και την πονηριά του, προσφέροντάς του συνάμα το κηρύκειο, τον πέτασσο και τα φτερωτά σανδάλια του αναθέτει εμπιστευτικές και καίριας σημασίας αποστολές.

Ο Ερμής, πετώντας πάνω από στεριές και θάλασσες από τη μια μεταφέρει τις βουλήσεις του κι από την άλλη του αναγγέλλει ειδήσεις και περιστατικά. Σαν ακούραστος δρομέας και σαν γρήγορος αγγελιοφόρος προθυμοποιείται πάντα να προσφέρει τις υπηρεσίες του μεταφέροντας κυρίως επιθυμίες θεών.

Ο Άδης, όπως και ο Δίας, σύντομα αντιλαμβάνεται τις ικανότητές του. Τον προσλαμβάνει στο βασίλειό του και του αναθέτει το κάλεσμα και τη μεταφορά των νεκρών στη νέα τους κατοικία. Ο Ερμής με τις δικαιοδοσίες που του προσφέρει ο Άδης γίνεται ο μοναδικός θεός που διασχίζει και δρα σε τρεις κόσμους: σ' αυτόν του ουρανού, σ' αυτόν της γης και σ' αυτόν του Κάτω Κόσμου. Στα περισσότερα μυθολογικά θέματα και περιστατικά, ο Ερμής παίρνει μέρος με τις τρεις πιο βασικές του ιδιότητες: 1) του αγγελιοφόρου, 2) του ψυχοπομπού και 3) του συνοδού και προστάτη. Πολλοί είναι οι μύθοι που πιστοποιούν την ικανότητα, την επιτηδειότητα και την τεράστια δύναμη και προσφορά του.

Ο Απόλλωνας στα χέρια του Ερμή εμπιστεύτηκε το μικρό Ασκληπιό, παιδί της άπιστης ερωμένης του Κορωνίδας. Ο εγκαταλειμμένος στο βράχο της Ακρόπολης (από τη μητέρα του Κρέουσα) Ίωνας, από τον Ερμή μεταφέρθηκε στο μαντείο των Δελφών για να βρίσκεται κοντά στον πατέρα του Απόλλωνα

Η μεταφορά επίσης του Φρίξου και της Έλλης πάνω στο Αιγαίο γίνεται πάλι χάρη στον Ερμή και στο χρυσό κριάρι που αυτός είχε χαρίσει στη Νεφέλη. Ο Οδυσσέας, την περίοδο που βρίσκεται στο νησί της Κίρκης, δέχεται κι αυτός τη βοήθεια του Ερμή. Ο νεαρός θεός, μεταμορφωμένος, του αποκαλύπτει τα σχέδια της μάγισσας και του χαρίζει το αντίδοτο στις μαγείες της.

Για άλλη μια φορά, στο νησί της Καλυψώς τώρα, ο Ερμής επιχειρεί να σώσει πάλι τον Οδυσσέα. Με παρακίνηση του Δία επεμβαίνει και γνωστοποιεί στην Καλυψώ τη σχετική με την τύχη του Οδυσσέα απόφαση των θεών.

Ο Περσέας, όπως κι όλοι οι υπόλοιποι ήρωες, δέχεται επίσης τη συμπαράσταση του Ερμή. Δεσμευμένος να αποκτήσει το κεφάλι της Γοργώς και απελπισμένος από τον τεράστιο άθλο που έχει να αναλάβει, απευθύνεται στον Ερμή. Ο θεός χαρίζοντάς του ένα διαμαντένιο δρεπάνι τον βοηθά να εξοντώσει τη Μέδουσα και να της κόψει το κεφάλι. Στα περιστατικά που προηγούνται, συμβαδίζουν και ακολουθούν τον τον Τρωικό πόλεμο ο Ερμής παίζει επίσης έναν πολύ σημαντικό ρόλο. Αρχικά, ο Ερμής ήταν αυτός που οδήγησε τις τρεις θεές στο όρος Ίδη, για να επιλέξει ο Πάρης την ομορφότερη.

Πονηρός και έξυπνος, εύστροφος και πανούργος, επινοητικός και δόλιος, ονειροπαρμένος, κλέφτης και κόλακας, ενεργητικός και αεικίνητος, είναι μερικά από τα βασικότερα χαρακτηριστικά του. Πέρα από τις υπεύθυνες και σοβαρές υπηρεσίες και αποστολές που πρόσφερε ο νόθος γιος του Δία ήταν και αδιόρθωτος φαρσέρ.

Κάποτε για να διασκεδάσει είχε αρπάξει τα ρούχα της μητέρας του και κάποιων άλλων Νυμφών την ώρα που έκαναν το λουτρό τους. Επίσης πολύ παλιά είχε κατορθώσει να ξεγελάσει την Ήρα κάνοντάς την να θηλάσει τον άλλο νόθο γιο του Δία, τον Ηρακλή.

Στον Ερμή οι αρχαίοι Έλληνες είχαν αποδώσει πάρα πολλές επινοήσεις. Σ' αυτόν είχαν αποδώσει την ανακάλυψη της φωτιάς, την κατασκευή της πρώτης λύρας, του αυλού και του σουραυλιού.

Από το περιστατικό αρχικά της κλοπής και στη συνέχεια της εκτροφής και περιποίησης των 50 δαμαλιών του Απόλλωνα, ο γιος του Δία συνδέθηκε με τη δολιότητα, την καπηλεία και την κτηνοτροφία και θεωρήθηκε προστάτης των κλεφτών και των βοσκών.

Ο Ερμής ήταν θεός ερωτιάρης και αρκετά ζωηρός. Πολλές γυναίκες τόσο θεές όσο και θνητές ικανοποίησαν τις ερωτικές του επιθυμίες και του χάρισαν πολλά παιδιά. Από την ένωσή του με τη νύμφη Δριόπη γεννήθηκε ο τραγοπόδαρος γιος του Πάνας, ενώ από κάποια άλλη νύμφη απέκτησε τον Δάφνη.

Επίσης είχε γιο τον Αυτόλυκο από την ένωσή του με τη Χιόνη (ή τη Φιλωνίδα) και τον Μυρτίλο από την Κλυμένη (ή τη Φαέθουσα).

Από την Ακαλλία (κόρη του Μίνωα) απόκτησε τον Κύδωνα και από την Αλκιδάμεια τον Βούνο. Ακόμη είχε γιους: τον Αρπάλυκο (στον οποίο είχε μάλιστα διδάξει την τέχνη του κλεψίματος) και τον Άβδηρο. Με την Άγλαυρο (κόρη του Κέκροπα) είχε αποκτήσει τον Κήρυκα, ενώ επίσης είχε ενωθεί και με την Απημοσύνη. Τέλος, ήταν πάντα ερωτευμένος με την Αφροδίτη (το 'χε μάλιστα εκμυστηρευτεί στον Ήφαιστο όταν την είχε πιάσει στο κρεβάτι με τον Άρη) αλλά ποτέ δεν την απέκτησε.